殡葬俗指白事,在民间因地域和民族其独特的风俗。所谓殡葬,“殡”就是祭奠和悼念死者,即丧礼;“葬”则是安葬遗体的行为。殡葬一方面是在安葬死者,另一方面又是在安排招待那些前来治丧、吊丧的人群。丧葬习俗是处理死者遗体及相关的悼念方式,是构成了人生仪礼的最后一环。死亡意味着人生旅途的终结,生命是有限的,生命就又开始与结束。人有生死就有生死的文化。殡葬文化是围绕死亡事件和死亡活动而形成的思想文化体系,并且受社会经济、政治、意识形态、民俗民风,人情世故的影响和制约。

中华民族殡葬习俗和殡葬文化源远流长,数万年前就有了一定的丧葬形式。由于人们对图腾的崇拜,受封建思想的影响,发展到对死人的畏惧,沿着这条线发展到“厚葬薄养”的习俗。从目前的情况来看,还是“唯心主义”占上风的一个习俗文化领域。迷信的封建的殡葬活动,在民间仍然流行并严重的存在。根据中国人传统伦理观念,当亲人临终时,亲属要给她穿好衣服,带上渡河钱、买路钱,如同给出远门的亲人整理行装一样。安葬之后每逢节日、诞辰,亲属要上坟扫墓,焚纸送物,不仅带有点心、水果、还有巧克力、啤酒、甚至还要为死人点燃一支香烟,如此体贴周到的服务孝子与亲友间的人情关系表现得淋漓尽致。

殡葬习俗和殡葬文化是社会习俗和文化的一部分。是生者为死者而建立、形成、和发展起来的习俗和文化。也是社会礼仪的一个重要内容。因此,它反映并长期受制于社会传统。社会的发展和进步,人类走向文明,为满足社会心理的需求。出现了殡葬服饰文化、公墓文化、殡仪馆建筑文化、殡葬设备和技术等等,内容非常丰富,这些新的学科分支形成殡葬文化的学科群。原始人对弃尸已经看不下去,心中不忍于是产生了殡葬。殡葬是人类自我意识达到高度清晰的产物,到文明社会丧礼发展起来,后来变得越来越烦琐。比如一位老人忙了一辈子,死后若不给一个像样的丧礼,不受到郑重的对待,人们总会觉得对不起死者,会认为后人不孝、死者一辈子不值等。即使是现代如果丧事太草率,人们仍会觉得人生不完整。同时,重要人物的丧礼要格外隆重,如为帝王筑陵墓。如果将大人物的丧事办得和小人物无差别,人们也会觉得太不应该。殡葬活动是生者筹办的,办给生者看的。告诉别人,这样不会有始无终。心理需求也是人性的需求。就像吃饭、睡觉一类物质需求一样。只要不妨碍社会,就应当予以满足。

全部殡葬活动是按照生者的生活模式而设计的,如生者的房屋称“阳宅”,墓地则称“阴宅”。生者爱受人尊敬,因而人们也就百般地“尊敬”死者,给他们叩头、上香。生者要吃饭,因而也要给死者上祭品等。因而殡葬文化本质上是一种特殊的生存文化。

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