心怀敬畏,传承殡葬文化

发布时间:2019-3-4 12:00:02      点击次数:76

  在中国传统社会中,殡葬文化的背后是一整套乡村秩序,附丽着信仰、规训、惩罚、价值、教育、传承。徐州公墓——川上小编给大家介绍一下殡葬文化。

  在中国的传统社会,殡葬文化绝不是土葬还是火葬的区别,还是上得了山、上不了山的最后审判。它的背后是一整套乡村秩序,附丽着信仰、规训、惩罚、价值、教育、传承。在这样的乡村文化秩序中,一个敢于做坏事的人将被孤立,一个乐于做好事的人又将得到鼓励。在这样的文化系统中,坏人不太敢做坏事,而普通人更容易变成好人。

  殡葬改革决不能简单化为环境改造问题,而是家风、乡风与民风的传承问题。死亡不是一个生理行为的终止,而是一个哲学问题。所有哲学都是对死亡的回答,人们通过回答死,而回答生。

  对待生死态度呈现了不同传统文化印记,看一个地方的传统文化,我的观察角度是看这个地方的人们是如何对待死人的。他们如何对待鬼神,就会如何去对待活人。

  中国传统文化是祖先崇拜,祖上与后代建构着一个互利共赢的共同体。一方面,活着的后代要给死去的祖先烧香送钱;另一方面,祖上在天之灵也要保佑后代升官发财、平安健康。如果一旦没有了后嗣,就断送了香火,变成孤魂野鬼,成为鬼神界里的弱势群体。好比现在城市的外来人口没有参加社保,既然没有保障,就会出来闹事,鬼魂只要一闹事,人间就会“闹鬼”。

  很多地方对待“闹鬼”的方法就是请道士,杀鸡画符驱鬼。驱鬼的功能就是把鬼赶到别的地方去,要闹事到别的地方去闹。与天斗、与地斗、与鬼神斗,其乐无穷。

  也有一些地方不同,他们有普度。每年七月是鬼月,普度活动一般带有以下三个目的:一是祭奠先祖亡魂;二是荐享无主冤魂;三是超度新死亡鬼。他们在祭祀自己祖先的时候,也顺带祭祀孤魂野鬼,相当于给外来民工也建立医保社保,享受城市户口的待遇。

  对千年流传的传统,心存敬畏之心,“风俗,天下之大事也”,殡葬文化就不是清理遗骸,把“大体”当垃圾处理那么简单。棺材就不是一个人死后的最后居所,也是盖棺定论的棺材。一旦运动式地去“棺”了事,挖掘机铲下的传统文化空白,用什么来填补?

  千年流传的不是陋习而是传统。活下来的才是传统,活不下来的不是展品就是糟粕。面对千年流转下来的河流,要心存敬畏,不要一时冲动,随意让千年断流。即使需要与时俱进,也要留一点谦卑,留下时间与空间,让历史的河流慢慢转弯。

  如今,国家提倡厚养薄葬,绿色殡葬,百姓也要行文明殡葬事,做良心殡葬人,支持国家殡葬改革,在心存敬畏的同时去传承殡葬文化。

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